Mateus 13:37+ - Bíblia Online

Выйдя же в день тот из дома , Иисус сел у моря . 
И собралось к Нему множество народа , так что Он вошел в лодку и сел ; а весь народ стоял на берегу . 
И поучал их много притчами , говоря : вот , вышел сеятель сеять ; 
и когда он сеял , иное упало при дороге , и налетели птицы и поклевали то ; 
иное упало на места каменистые , где немного было земли , и скоро взошло , потому что земля была неглубока . 
Когда же взошло солнце , увяло , и , как не имело корня , засохло ; 
иное упало в терние , и выросло терние и заглушило его ; 
иное упало на добрую землю и принесло плод : одно во сто крат , а другое в шестьдесят , иное же в тридцать . 
Кто имеет уши слышать , да слышит ! 
И , приступив , ученики сказали Ему : для чего притчами говоришь им ? 
Он сказал им в ответ : для того , что вам дано знать тайны Царствия Небесного , а им не дано , 
ибо кто имеет , тому дано будет и приумножится , а кто не имеет , у того отнимется и то , что имеет ; 
потому говорю им притчами , что они видя не видят , и слыша не слышат , и не разумеют ; 
и сбывается над ними пророчество Исаии , которое говорит : " слухом услышите - и не уразумеете , и глазами смотреть будете - и не увидите , 
ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат , и глаза свои сомкнули , да не увидят глазами и не услышат ушами , и не уразумеют сердцем , и да не обратятся , чтобы Я исцелил их ". 
Ваши же блаженны очи , что видят , и уши ваши , что слышат , 
ибо истинно говорю вам , что многие пророки и праведники желали видеть , что вы видите , и не видели , и слышать , что вы слышите , и не слышали . 
Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле : 
ко всякому , слушающему слово о Царствии и не разумеющему , приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге . 
А посеянное на каменистых местах означает того , кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его ; 
но не имеет в себе корня и непостоянен : когда настанет скорбь или гонение за слово , тотчас соблазняется . 
А посеянное в тернии означает того , кто слышит слово , но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово , и оно бывает бесплодно . 
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего , который и бывает плодоносен , так что иной приносит плод во сто крат , иной в шестьдесят , а иной в тридцать . 
Другую притчу предложил Он им , говоря : Царство Небесное подобно человеку , посеявшему доброе семя на поле своем ; 
когда же люди спали , пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел ; 
когда взошла зелень и показался плод , тогда явились и плевелы . 
Придя же , рабы домовладыки сказали ему : " господин ! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем ? откуда же на нем плевелы ?" 
Он же сказал им : " враг человек сделал это ". А рабы сказали ему : " хочешь ли , мы пойдем , выберем их ?" 
Но он сказал : " нет , - чтобы , выбирая плевелы , вы не выдергали вместе с ними пшеницы , 
оставьте расти вместе то и другое до жатвы ; и во время жатвы я скажу жнецам : соберите прежде плевелы и свяжите их в связки , чтобы сжечь их , а пшеницу уберите в житницу мою ". 
Иную притчу предложил Он им , говоря : Царство Небесное подобно зерну горчичному , которое человек взял и посеял на поле своем , 
которое , хотя меньше всех семян , но , когда вырастет , бывает больше всех злаков и становится деревом , так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его . 
Иную притчу сказал Он им : Царство Небесное подобно закваске , которую женщина , взяв , положила в три меры муки , доколе не вскисло все . 
Все сие Иисус говорил народу притчами , и без притчи не говорил им , 
да сбудется реченное через пророка , который говорит : "отверзу в притчах уста Мои ; изреку сокровенное от создания мира ". 
Тогда Иисус , отпустив народ , вошел в дом . И , приступив к Нему , ученики Его сказали : изъясни нам притчу о плевелах на поле . 
Он же сказал им в ответ : сеющий доброе семя есть Сын Человеческий ; 
поле есть мир ; доброе семя - это сыны Царствия , а плевелы - сыны лукавого ; 
враг , посеявший их , есть диавол ; жатва есть кончина века , а жнецы суть Ангелы . 
Посему как собирают плевелы и огнем сжигают , так будет при кончине века сего : 
пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих , и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие , 
и ввергнут их в печь огненную ; там будет плач и скрежет зубов ; 
тогда праведники воссияют , как солнце , в Царстве Отца их . Кто имеет уши слышать , да слышит ! 
Еще подобно Царство Небесное сокровищу , скрытому на поле , которое , найдя , человек утаил , и от радости о нем идет и продает все , что имеет , и покупает поле то . 
Еще подобно Царство Небесное купцу , ищущему хороших жемчужин , 
который , найдя одну драгоценную жемчужину , пошел и продал все , что имел , и купил ее . 
Еще подобно Царство Небесное неводу , закинутому в море и захватившему рыб всякого рода , 
который , когда наполнился , вытащили на берег и , сев , хорошее собрали в сосуды , а худое выбросили вон . 
Так будет при кончине века : изыдут Ангелы , и отделят злых из среды праведных , 
и ввергнут их в печь огненную : там будет плач и скрежет зубов . 
И спросил их Иисус : поняли ли вы все это ? Они говорят Ему : так , Господи ! 
Он же сказал им : поэтому всякий книжник , наученный Царству Небесному , подобен хозяину , который выносит из сокровищницы своей новое и старое . 
И , когда окончил Иисус притчи сии , пошел оттуда . 
И , придя в отечество Свое , учил их в синагоге их , так что они изумлялись и говорили : откуда у Него такая премудрость и силы ? 
не плотников ли Он сын ? не Его ли Мать называется Мария , и братья Его Иаков и Иосий , и Симон , и Иуда ? 
и сестры Его не все ли между нами ? откуда же у Него все это ? 
И соблазнялись о Нем . Иисус же сказал им : не бывает пророк без чести , разве только в отечестве своем и в доме своем . 
И не совершил там многих чудес по неверию их .\ 
Mateus 14