Hebreus 9 - Bíblia Online

Até a primeira aliança, na verdade, teve as suas ordenanças de serviço sagrado e o seu santuário terrestre. 
Pois havia um tabernáculo preparado, o primeiro em que estava o candeeiro e a mesa e os pães da proposição, e este se chama o Santo lugar; 
mas atrás do segundo véu o tabernáculo que se chama o Santo dos santos, 
tendo um altar de ouro para o incenso e a arca da aliança, coberta de ouro ao redor por todas as partes, na qual estava um vaso de ouro, que continha o maná e a vara de Aarão, que brotou, e as tábuas da aliança, 
e por cima dela os querubins de glória, que cobriam o propiciatório, das quais coisas não é oportuno agora falar individualmente. 
Preparadas assim estas coisas, entram continuamente no primeiro tabernáculo os sacerdotes, para celebrar os serviços sagrados, 
mas no segundo entra a sós o sumo sacerdote uma vez por ano, não sem sangue, que oferece por si, e pelas ignorâncias do povo; 
significando com isto o Espírito Santo que o caminho do Santo lugar não se tem manifestado, enquanto subsiste o primeiro tabernáculo, 
o qual é uma parábola para o tempo presente, conforme a qual se oferecem tanto dons como sacrifícios, que não podem, quanto à consciência, tornar perfeito o adorador, 
sendo somente (com comidas e bebidas e várias abluções) umas ordenanças da carne impostas até um tempo de reforma. 
Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos de homens, isto é, não desta criação, 
nem pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu próprio sangue entrou uma vez para sempre no Santo lugar, havendo obtido uma redenção eterna. 
Pois se o sangue de bodes e de touros e as cinzas de uma novilha aspergida sobre os contaminados, santifica-os para a purificação da carne, 
quanto mais o sangue de Cristo que pelo Espírito eterno se ofereceu sem defeito a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas para servirmos ao Deus vivo? 
Por isso ele é mediador de uma nova aliança, para que, tendo intervindo a morte para a redenção das transgressões que havia debaixo da primeira aliança, os que têm sido chamados, recebam a promessa da eterna herança. 
Pois onde há um testamento, é necessário que intervenha a morte do testador; 
pois um testamento não tem força senão pela morte, visto que nunca tem valor enquanto o testador vive. 
Por isso nem a primeira aliança foi celebrada sem sangue. 
Pois quando Moisés havia falado a todo o povo todos os mandamentos segundo a Lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água e lã tinta de escarlata e hissopo, e aspergiu não só o próprio livro como também a todo o povo, 
dizendo: Este é o sangue da aliança que Deus ordenou para vós. 
Também da mesma maneira aspergiu o tabernáculo e todos os vasos do serviço sagrado. 
Segundo a Lei quase todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há remissão. 
Era necessário, portanto, que as figuras das coisas celestiais fossem purificadas com tais sacrifícios, mas as mesmas coisas celestiais com sacrifícios melhores que estes. 
Pois Cristo não entrou num santo lugar feito por mãos de homens, figura do verdadeiro, mas no mesmo céu para agora aparecer diante de Deus por nós; 
nem a fim de se oferecer muitas vezes a si mesmo, como o sumo sacerdote entra no Santo lugar de ano em ano com sangue alheio, 
de outra forma lhe seria necessário ter sofrido muitas vezes desde o fundamento do mundo; mas agora tem sido manifestado uma vez para sempre na consumação dos séculos para abolição do pecado pelo sacrifício de si mesmo. 
Porquanto é ordenado aos homens que morram uma só vez (e depois disto vem o juízo), 
assim também Cristo, tendo sido imolado uma vez para sempre a fim de levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez sem pecado aos que o aguardam para a salvação. 

Now the first agreement had its rules of worship, and a holy order. 
For the first Tent was made ready, having in it the vessels for the lights and the table and the ordering of the bread; and this is named the holy place. 
And inside the second veil was the place which is named the Holy of holies; 
Having a vessel of gold in it for burning perfumes, and the ark of the agreement, which was covered with gold and which had in it a pot made of gold for the manna, and Aaron's rod which put out buds, and the stones with the writing of the agreement; 
And over it were the winged ones of glory with their wings covering the mercy-seat; about which it is not possible now to say anything in detail. 
Now while these things were in existence, the priests went into the first Tent at all times, for prayer and the making of offerings. 
But only the high priest went into the second, once a year, not without making an offering of blood for himself and for the errors of the people: 
The Holy Spirit witnessing by this that the way into the holy place had not at that time been made open, while the first Tent was still in being; 
And this is an image of the present time; when the offerings which are given are not able to make the heart of the worshipper completely clean, 
Because they are only rules of the flesh, of meats and drinks and washings, which have their place till the time comes when things will be put right. 
But now Christ has come as the high priest of the good things of the future, through this greater and better Tent, not made with hands, that is to say, not of this world, 
And has gone once and for ever into the holy place, having got eternal salvation, not through the blood of goats and young oxen, but through his blood. 
For if the blood of goats and oxen, and the dust from the burning of a young cow, being put on the unclean, make the flesh clean: 
How much more will the blood of Christ, who, being without sin, made an offering of himself to God through the Holy Spirit, make your hearts clean from dead works to be servants of the living God? 
And for this cause it is through him that a new agreement has come into being, so that after the errors under the first agreement had been taken away by his death, the word of God might have effect for those who were marked out for an eternal heritage. 
Because where there is a testament, there has to be the death of the man who made it. 
For a testament has effect after death; for what power has it while the man who made it is living? 
So that even the first agreement was not made without blood. 
For when Moses had given all the rules of the law to the people, he took the blood of goats and young oxen, with water and red wool and hyssop, and put it on the book itself and on all the people, 
Saying, This blood is the sign of the agreement which God has made with you. 
And the blood was put on the Tent and all the holy vessels in the same way. 
And by the law almost all things are made clean with blood, and without blood there is no forgiveness. 
For this cause it was necessary to make the copies of the things in heaven clean with these offerings; but the things themselves are made clean with better offerings than these. 
For Christ did not go into a holy place which had been made by men's hands as the copy of the true one; but he went into heaven itself, and now takes his place before the face of God for us. 
And he did not have to make an offering of himself again and again, as the high priest goes into the holy place every year with blood which is not his; 
For then he would have undergone a number of deaths from the time of the making of the world: but now he has come to us at the end of the old order, to put away sin by the offering of himself. 
And because by God's law death comes to men once, and after that they are judged; 
So Christ, having at his first coming taken on himself the sins of men, will be seen a second time, without sin, by those who are waiting for him, for their salvation. 

Hebreus 10

Até a primeira aliança, na verdade, teve as suas ordenanças de serviço sagrado e o seu santuário terrestre. 
Pois havia um tabernáculo preparado, o primeiro em que estava o candeeiro e a mesa e os pães da proposição, e este se chama o Santo lugar; 
mas atrás do segundo véu o tabernáculo que se chama o Santo dos santos, 
tendo um altar de ouro para o incenso e a arca da aliança, coberta de ouro ao redor por todas as partes, na qual estava um vaso de ouro, que continha o maná e a vara de Aarão, que brotou, e as tábuas da aliança, 
e por cima dela os querubins de glória, que cobriam o propiciatório, das quais coisas não é oportuno agora falar individualmente. 
Preparadas assim estas coisas, entram continuamente no primeiro tabernáculo os sacerdotes, para celebrar os serviços sagrados, 
mas no segundo entra a sós o sumo sacerdote uma vez por ano, não sem sangue, que oferece por si, e pelas ignorâncias do povo; 
significando com isto o Espírito Santo que o caminho do Santo lugar não se tem manifestado, enquanto subsiste o primeiro tabernáculo, 
o qual é uma parábola para o tempo presente, conforme a qual se oferecem tanto dons como sacrifícios, que não podem, quanto à consciência, tornar perfeito o adorador, 
sendo somente (com comidas e bebidas e várias abluções) umas ordenanças da carne impostas até um tempo de reforma. 
Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos de homens, isto é, não desta criação, 
nem pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu próprio sangue entrou uma vez para sempre no Santo lugar, havendo obtido uma redenção eterna. 
Pois se o sangue de bodes e de touros e as cinzas de uma novilha aspergida sobre os contaminados, santifica-os para a purificação da carne, 
quanto mais o sangue de Cristo que pelo Espírito eterno se ofereceu sem defeito a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas para servirmos ao Deus vivo? 
Por isso ele é mediador de uma nova aliança, para que, tendo intervindo a morte para a redenção das transgressões que havia debaixo da primeira aliança, os que têm sido chamados, recebam a promessa da eterna herança. 
Pois onde há um testamento, é necessário que intervenha a morte do testador; 
pois um testamento não tem força senão pela morte, visto que nunca tem valor enquanto o testador vive. 
Por isso nem a primeira aliança foi celebrada sem sangue. 
Pois quando Moisés havia falado a todo o povo todos os mandamentos segundo a Lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água e lã tinta de escarlata e hissopo, e aspergiu não só o próprio livro como também a todo o povo, 
dizendo: Este é o sangue da aliança que Deus ordenou para vós. 
Também da mesma maneira aspergiu o tabernáculo e todos os vasos do serviço sagrado. 
Segundo a Lei quase todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de sangue não há remissão. 
Era necessário, portanto, que as figuras das coisas celestiais fossem purificadas com tais sacrifícios, mas as mesmas coisas celestiais com sacrifícios melhores que estes. 
Pois Cristo não entrou num santo lugar feito por mãos de homens, figura do verdadeiro, mas no mesmo céu para agora aparecer diante de Deus por nós; 
nem a fim de se oferecer muitas vezes a si mesmo, como o sumo sacerdote entra no Santo lugar de ano em ano com sangue alheio, 
de outra forma lhe seria necessário ter sofrido muitas vezes desde o fundamento do mundo; mas agora tem sido manifestado uma vez para sempre na consumação dos séculos para abolição do pecado pelo sacrifício de si mesmo. 
Porquanto é ordenado aos homens que morram uma só vez (e depois disto vem o juízo), 
assim também Cristo, tendo sido imolado uma vez para sempre a fim de levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez sem pecado aos que o aguardam para a salvação. 

Now the first agreement had its rules of worship, and a holy order. 
For the first Tent was made ready, having in it the vessels for the lights and the table and the ordering of the bread; and this is named the holy place. 
And inside the second veil was the place which is named the Holy of holies; 
Having a vessel of gold in it for burning perfumes, and the ark of the agreement, which was covered with gold and which had in it a pot made of gold for the manna, and Aaron's rod which put out buds, and the stones with the writing of the agreement; 
And over it were the winged ones of glory with their wings covering the mercy-seat; about which it is not possible now to say anything in detail. 
Now while these things were in existence, the priests went into the first Tent at all times, for prayer and the making of offerings. 
But only the high priest went into the second, once a year, not without making an offering of blood for himself and for the errors of the people: 
The Holy Spirit witnessing by this that the way into the holy place had not at that time been made open, while the first Tent was still in being; 
And this is an image of the present time; when the offerings which are given are not able to make the heart of the worshipper completely clean, 
Because they are only rules of the flesh, of meats and drinks and washings, which have their place till the time comes when things will be put right. 
But now Christ has come as the high priest of the good things of the future, through this greater and better Tent, not made with hands, that is to say, not of this world, 
And has gone once and for ever into the holy place, having got eternal salvation, not through the blood of goats and young oxen, but through his blood. 
For if the blood of goats and oxen, and the dust from the burning of a young cow, being put on the unclean, make the flesh clean: 
How much more will the blood of Christ, who, being without sin, made an offering of himself to God through the Holy Spirit, make your hearts clean from dead works to be servants of the living God? 
And for this cause it is through him that a new agreement has come into being, so that after the errors under the first agreement had been taken away by his death, the word of God might have effect for those who were marked out for an eternal heritage. 
Because where there is a testament, there has to be the death of the man who made it. 
For a testament has effect after death; for what power has it while the man who made it is living? 
So that even the first agreement was not made without blood. 
For when Moses had given all the rules of the law to the people, he took the blood of goats and young oxen, with water and red wool and hyssop, and put it on the book itself and on all the people, 
Saying, This blood is the sign of the agreement which God has made with you. 
And the blood was put on the Tent and all the holy vessels in the same way. 
And by the law almost all things are made clean with blood, and without blood there is no forgiveness. 
For this cause it was necessary to make the copies of the things in heaven clean with these offerings; but the things themselves are made clean with better offerings than these. 
For Christ did not go into a holy place which had been made by men's hands as the copy of the true one; but he went into heaven itself, and now takes his place before the face of God for us. 
And he did not have to make an offering of himself again and again, as the high priest goes into the holy place every year with blood which is not his; 
For then he would have undergone a number of deaths from the time of the making of the world: but now he has come to us at the end of the old order, to put away sin by the offering of himself. 
And because by God's law death comes to men once, and after that they are judged; 
So Christ, having at his first coming taken on himself the sins of men, will be seen a second time, without sin, by those who are waiting for him, for their salvation. 

Hebreus 10