Romanos 11 - Bíblia Online

Digo, pois: Porventura rejeitou Deus ao seu povo? De modo nenhum; porque eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. 
Deus não rejeitou ao seu povo que ele antes conheceu. Não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como ele insta com Deus contra Israel? 
Senhor, mataram os teus profetas, derrubaram os teus altares, e eu fiquei só, e procuram tirar-me a vida. 
Mas que lhe disse a resposta divina? Eu tenho reservado para mim sete mil homens, os quais não dobraram o joelho a Baal. 
Do mesmo modo, pois, ainda no tempo presente, há um resto segundo a eleição da graça; 
mas se é pela graça, já não é pelas obras, doutra maneira a graça já não é graça. 
Pois que? O que Israel busca, isso não tem conseguido, mas a eleição o conseguiu; e os mais foram endurecidos, 
como está escrito: Deu-lhes Deus um espírito de torpor, olhos para não verem e ouvidos para não ouvirem até o dia de hoje. 
Davi disse: A sua mesa se lhes torne em laço, em armadilha, Em tropeço e em retribuição: 
Os olhos se lhes escureçam para não verem, E tu encurva-lhes sempre as costas. 
Digo, pois: Porventura tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum; mas pela transgressão deles veio a salvação aos gentios, para incitá-los à emulação. 
Ora se a sua transgressão é a riqueza do mundo, e o seu abatimento a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude. 
Falo, porém, a vós que sois gentios. Visto, pois, que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério, 
para ver se de algum modo posso incitar à emulação os da minha raça, e salvar alguns deles. 
Pois se a rejeição deles é a reconciliação do mundo, que será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos? 
Mas se as primícias são santas, também a massa o é; e se a raiz é santa, também os ramos o são. 
Porém se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado entre eles, e te tornaste participante com eles da raiz e da seiva da oliveira, 
não te glories contra os ramos; porém se te gloriares, não és tu o que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. 
Dirás, pois: Alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. 
Bem; pela sua incredulidade foram quebrados, mas tu pela tua fé estás firme. 
Não te ensoberbeças, mas teme; porque se Deus não poupou os ramos naturais, não te poupará a ti. 
Notai, pois, a bondade e a severidade de Deus: severidade para com aqueles que caíram, mas bondade de Deus para contigo, se permaneceres nessa bondade; doutra maneira também tu serás cortado. 
Eles também, se não permanecerem na sua incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo. 
Se tu foste cortado do natural zambujeiro, e contra a natureza foste enxertado em boa oliveira, quanto mais não serão enxertados na sua própria oliveira aqueles que são ramos naturais? 
Pois não quero, irmãos, que ignoreis este mistério, para que não sejais sábios em vós mesmos, que o endurecimento veio em parte a Israel, até que haja entrado a plenitude dos gentios; 
assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, Ele apartará de Jacó a impiedade. 
Esta é a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados. 
Quanto ao Evangelho, eles são inimigos por vossa causa; mas quanto à eleição, são amados por causa de seus pais; 
porque dos dons e da sua vocação Deus não se arrepende. 
Assim como vós em outro tempo fostes desobedientes a Deus, mas agora haveis alcançado misericórdia pela desobediência deles; 
assim também estes agora foram desobedientes, para que, pela vossa misericórdia, eles agora também alcancem misericórdia. 
Pois Deus encerrou a todos na desobediência, para usar com todos de misericórdia. 
Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e da ciência de Deus! quão inescrutáveis são os seus juízos e quão impenetráveis os seus caminhos! 
Pois quem conheceu a mente do Senhor? ou quem se fez o seu conselheiro? 
ou quem lhe deu primeiro, para que lhe seja retribuído? 
Pois dele, por ele e para ele são todas as coisas; a ele seja dada a glória para sempre. Amém. 

So I say, Has God put his people on one side? Let there be no such thought. For I am of Israel, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin. 
God has not put away the people of his selection. Or have you no knowledge of what is said about Elijah in the holy Writings? how he says words to God against Israel, 
Lord, they have put your prophets to death, and made waste your altars, and now I am the last, and they are searching for me to take away my life. 
But what answer does God make to him? I have still seven thousand men whose knees have not been bent to Baal. 
In the same way, there are at this present time some who are marked out by the selection of grace. 
But if it is of grace, then it is no longer of works: or grace would not be grace. 
What then? That which Israel was searching for he did not get, but those of the selection got it and the rest were made hard. 
As it was said in the holy Writings, God gave them a spirit of sleep, eyes which might not see, and ears which have no hearing, to this day. 
And David says, Let their table be made a net for taking them, and a stone in their way, and a punishment: 
Let their eyes be made dark so that they may not see, and let their back be bent down at all times. 
So I say, Were their steps made hard in order that they might have a fall? In no way: but by their fall salvation has come to the Gentiles, so that they might be moved to envy. 
Now, if their fall is the wealth of the world, and their loss the wealth of the Gentiles, how much greater will be the glory when they are made full? 
But I say to you, Gentiles, in so far as I am the Apostle of the Gentiles, I make much of my position: 
If in any way those who are of my flesh may be moved to envy, so that some of them may get salvation by me. 
For, if by their putting away, the rest of men have been made friends with God, what will their coming back again be, but life from the dead? 
And if the first-fruit is holy, so is the mass: and if the root is holy, so are the branches. 
But if some of the branches were broken off, and you, an olive-tree of the fields, were put in among them, and were given a part with them in the root by which the olive-tree is made fertile, 
Do not be uplifted in pride over the branches: because it is not you who are the support of the root, but it is by the root that you are supported. 
You will say, Branches were broken off so that I might be put in. 
Truly, because they had no faith they were broken off, and you have your place by reason of your faith. Do not be lifted up in pride, but have fear; 
For, if God did not have mercy on the natural branches, he will not have mercy on you. 
See then that God is good but his rules are fixed: to those who were put away he was hard, but to you he has been good, on the condition that you keep in his mercy; if not, you will be cut off as they were. 
And they, if they do not go on without faith, will be united to the tree again, because God is able to put them in again. 
For if you were cut out of a field olive-tree, and against the natural use were united to a good olive-tree, how much more will these, the natural branches, be united again with the olive-tree which was theirs? 
For it is my desire, brothers, that this secret may be clear to you, so that you may not have pride in your knowledge, that Israel has been made hard in part, till all the Gentiles have come in; 
And so all Israel will get salvation: as it is said in the holy Writings, There will come out of Zion the One who makes free; by him wrongdoing will be taken away from Jacob: 
And this is my agreement with them, when I will take away their sins. 
As far as the good news is in question, they are cut off from God on account of you, but as far as the selection is in question, they are loved on account of the fathers. 
Because God's selection and his mercies may not be changed. 
For as you, in time past, were not under the rule of God, but now have got mercy through their turning away, 
So in the same way these have gone against the orders of God, so that by the mercy given to you they may now get mercy. 
For God has let them all go against his orders, so that he might have mercy on them all. 
O how deep is the wealth of the wisdom and knowledge of God! no one is able to make discovery of his decisions, and his ways may not be searched out. 
Who has knowledge of the mind of the Lord? or who has taken part in his purposes? 
Or who has first given to him, and it will be given back to him again? 
For of him, and through him, and to him, are all things. To him be the glory for ever. So be it. 

Romanos 12