Romanos 7 - Bíblia Online

Ignorais, irmãos {falo aos que têm conhecimentos jurídicos}, que a lei só tem domínio sobre o homem durante o tempo que vive? 
Assim, a mulher casada está sujeita ao marido pela lei enquanto ele vive; mas, se o marido morrer, fica desobrigada da lei que a ligava ao marido. 
Por isso, enquanto viver o marido, se se tornar mulher de outro homem, será chamada adúltera. Porém, morrendo o marido, fica desligada da lei, de maneira que, sem se tornar adúltera, poderá casar-se com outro homem. 
Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei, pelo sacrifício do corpo de Cristo, para pertencerdes a outrem, àquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos frutos para Deus. 
De fato, quando estávamos na carne, as paixões pecaminosas despertadas pela lei operavam em nossos membros, a fim de frutificarmos para a morte. 
Agora, mortos para essa lei que nos mantinha sujeitos, dela nos temos libertado, e nosso serviço realiza-se conforme a renovação do Espírito e não mais sob a autoridade envelhecida da letra. 
Que diremos, então? Que a lei é pecado? De modo algum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei. Porque não teria idéia da concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás {Ex 20,17}. 
Foi o pecado, portanto, que, aproveitando-se da ocasião que lhe foi dada pelo preceito, excitou em mim todas as concupiscências; porque, sem a lei, o pecado estava morto. 
Quando eu estava sem a lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, o pecado recobrou vida, 
e eu morri. Assim o mandamento, que me devia dar a vida, conduziu-me à morte. 
Porque o pecado, aproveitando da ocasião do mandamento, seduziu-me, e por ele me levou à morte. 
Por conseguinte, a lei é santa e o mandamento é santo, e justo, e bom... 
Então o que é bom tornou-se causa de morte para mim? De certo que não. Foi o pecado que, para se mostrar realmente pecado, acarretou para mim a morte por meio do que é bom, a fim de que, pelo mandamento, o pecado se fizesse excessivamente pecaminoso. 
Sabemos, de fato, que a lei é espiritual, mas eu sou carnal, vendido ao pecado. 
Não entendo, absolutamente, o que faço, pois não faço o que quero; faço o que aborreço. 
E, se faço o que não quero, reconheço que a lei é boa. 
Mas, então, não sou eu que o faço, mas o pecado que em mim habita. 
Eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita o bem, porque o querer o bem está em mim, mas não sou capaz de efetuá-lo. 
Não faço o bem que quereria, mas o mal que não quero. 
Ora, se faço o que não quero, já não sou eu que faço, mas sim o pecado que em mim habita. 
Encontro, pois, em mim esta lei: quando quero fazer o bem, o que se me depara é o mal. 
Deleito-me na lei de Deus, no íntimo do meu ser. 
Sinto, porém, nos meus membros outra lei, que luta contra a lei do meu espírito e me prende à lei do pecado, que está nos meus membros. 
Homem infeliz que sou! Quem me livrará deste corpo que me acarreta a morte?... 
Graças sejam dadas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! Assim, pois, de um lado, pelo meu espírito, sou submisso à lei de Deus; de outro lado, por minha carne, sou escravo da lei do pecado. 

Frères, ne savez-vous pas, car je parle à des personnes qui connaissent la loi, que la loi n'a de pouvoir sur l'homme que pendant qu'il est en vie? 
En effet, la femme qui est mariée, est liée par la loi à son mari, tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi du mari. 
Si donc, durant la vie de son mari, elle épouse un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si son mari meurt, elle est libérée de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère, si elle épouse un autre homme. 
Ainsi donc, vous aussi, mes frères, vous êtes morts à la loi, par le corps de Christ, pour être à un autre, savoir, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. 
Car lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés, excitées par la loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire des fruits pour la mort. 
Mais maintenant que nous sommes délivrés de la loi, étant morts à celle sous laquelle nous étions retenus, nous servons Dieu dans un esprit nouveau, et non selon la lettre, qui a vieilli. 
Que dirons-nous donc? La loi est-elle la cause du péché? Nullement! Au contraire, je n'ai connu le péché que par la loi; car je n'aurai point connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point. 
Mais le péché, prenant occasion du commandement, a produit en moi toute sorte de convoitises. Car sans la loi, le péché est inactif. 
Pour moi, autrefois sans loi, je vivais; mais le commandement étant venu, le péché a repris vie, 
Et moi, je suis mort; et il s'est trouvé que le commandement, qui devait me donner la vie, m'a donné la mort. 
Car le péché, prenant occasion du commandement m'a séduit, et par lui m'a fait mourir. 
Ainsi la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. 
Ce qui est bon m'a-t-il donc donné la mort? Nullement! mais c'est le péché, afin qu'il parût péché, en me donnant la mort par une chose bonne et que le péché devînt excessivement pécheur par le commandement. 
En effet, nous savons que la loi est spirituelle; mais moi je suis charnel, vendu au péché. 
Car je n'approuve point ce que je fais, je ne fais point ce que je veux, mais je fais ce que je hais. 
Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. 
Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. 
Car je sais que le bien n'habite point en moi, c'est-à-dire, dans ma chair, parce que j'ai la volonté de faire le bien; mais je ne parviens pas à l'accomplir. 
Car je ne fais pas le bien que je veux; mais je fais le mal que je ne veux pas faire. 
Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. 
Je trouve donc cette loi en moi; c'est que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. 
Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur; 
Mais je vois une autre loi dans mes membres, qui combat contre la loi de mon raisonnement et qui me rend captif sous la loi du péché, qui est dans mes membres. 
Misérable homme que je suis! qui me délivrera du corps de cette mort? 
Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur! Je suis donc moi-même, par mon raisonnement, au service de la loi de Dieu, mais par la chair, à la loi du péché. 

Romanos 8

Ignorais, irmãos {falo aos que têm conhecimentos jurídicos}, que a lei só tem domínio sobre o homem durante o tempo que vive? 
Assim, a mulher casada está sujeita ao marido pela lei enquanto ele vive; mas, se o marido morrer, fica desobrigada da lei que a ligava ao marido. 
Por isso, enquanto viver o marido, se se tornar mulher de outro homem, será chamada adúltera. Porém, morrendo o marido, fica desligada da lei, de maneira que, sem se tornar adúltera, poderá casar-se com outro homem. 
Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei, pelo sacrifício do corpo de Cristo, para pertencerdes a outrem, àquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos frutos para Deus. 
De fato, quando estávamos na carne, as paixões pecaminosas despertadas pela lei operavam em nossos membros, a fim de frutificarmos para a morte. 
Agora, mortos para essa lei que nos mantinha sujeitos, dela nos temos libertado, e nosso serviço realiza-se conforme a renovação do Espírito e não mais sob a autoridade envelhecida da letra. 
Que diremos, então? Que a lei é pecado? De modo algum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei. Porque não teria idéia da concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás {Ex 20,17}. 
Foi o pecado, portanto, que, aproveitando-se da ocasião que lhe foi dada pelo preceito, excitou em mim todas as concupiscências; porque, sem a lei, o pecado estava morto. 
Quando eu estava sem a lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, o pecado recobrou vida, 
e eu morri. Assim o mandamento, que me devia dar a vida, conduziu-me à morte. 
Porque o pecado, aproveitando da ocasião do mandamento, seduziu-me, e por ele me levou à morte. 
Por conseguinte, a lei é santa e o mandamento é santo, e justo, e bom... 
Então o que é bom tornou-se causa de morte para mim? De certo que não. Foi o pecado que, para se mostrar realmente pecado, acarretou para mim a morte por meio do que é bom, a fim de que, pelo mandamento, o pecado se fizesse excessivamente pecaminoso. 
Sabemos, de fato, que a lei é espiritual, mas eu sou carnal, vendido ao pecado. 
Não entendo, absolutamente, o que faço, pois não faço o que quero; faço o que aborreço. 
E, se faço o que não quero, reconheço que a lei é boa. 
Mas, então, não sou eu que o faço, mas o pecado que em mim habita. 
Eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita o bem, porque o querer o bem está em mim, mas não sou capaz de efetuá-lo. 
Não faço o bem que quereria, mas o mal que não quero. 
Ora, se faço o que não quero, já não sou eu que faço, mas sim o pecado que em mim habita. 
Encontro, pois, em mim esta lei: quando quero fazer o bem, o que se me depara é o mal. 
Deleito-me na lei de Deus, no íntimo do meu ser. 
Sinto, porém, nos meus membros outra lei, que luta contra a lei do meu espírito e me prende à lei do pecado, que está nos meus membros. 
Homem infeliz que sou! Quem me livrará deste corpo que me acarreta a morte?... 
Graças sejam dadas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! Assim, pois, de um lado, pelo meu espírito, sou submisso à lei de Deus; de outro lado, por minha carne, sou escravo da lei do pecado. 

Frères, ne savez-vous pas, car je parle à des personnes qui connaissent la loi, que la loi n'a de pouvoir sur l'homme que pendant qu'il est en vie? 
En effet, la femme qui est mariée, est liée par la loi à son mari, tant qu'il est vivant; mais si le mari meurt, elle est dégagée de la loi du mari. 
Si donc, durant la vie de son mari, elle épouse un autre homme, elle sera appelée adultère; mais si son mari meurt, elle est libérée de la loi, de sorte qu'elle n'est point adultère, si elle épouse un autre homme. 
Ainsi donc, vous aussi, mes frères, vous êtes morts à la loi, par le corps de Christ, pour être à un autre, savoir, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu. 
Car lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés, excitées par la loi, agissaient dans nos membres, de manière à produire des fruits pour la mort. 
Mais maintenant que nous sommes délivrés de la loi, étant morts à celle sous laquelle nous étions retenus, nous servons Dieu dans un esprit nouveau, et non selon la lettre, qui a vieilli. 
Que dirons-nous donc? La loi est-elle la cause du péché? Nullement! Au contraire, je n'ai connu le péché que par la loi; car je n'aurai point connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point. 
Mais le péché, prenant occasion du commandement, a produit en moi toute sorte de convoitises. Car sans la loi, le péché est inactif. 
Pour moi, autrefois sans loi, je vivais; mais le commandement étant venu, le péché a repris vie, 
Et moi, je suis mort; et il s'est trouvé que le commandement, qui devait me donner la vie, m'a donné la mort. 
Car le péché, prenant occasion du commandement m'a séduit, et par lui m'a fait mourir. 
Ainsi la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. 
Ce qui est bon m'a-t-il donc donné la mort? Nullement! mais c'est le péché, afin qu'il parût péché, en me donnant la mort par une chose bonne et que le péché devînt excessivement pécheur par le commandement. 
En effet, nous savons que la loi est spirituelle; mais moi je suis charnel, vendu au péché. 
Car je n'approuve point ce que je fais, je ne fais point ce que je veux, mais je fais ce que je hais. 
Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne. 
Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. 
Car je sais que le bien n'habite point en moi, c'est-à-dire, dans ma chair, parce que j'ai la volonté de faire le bien; mais je ne parviens pas à l'accomplir. 
Car je ne fais pas le bien que je veux; mais je fais le mal que je ne veux pas faire. 
Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi. 
Je trouve donc cette loi en moi; c'est que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi. 
Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur; 
Mais je vois une autre loi dans mes membres, qui combat contre la loi de mon raisonnement et qui me rend captif sous la loi du péché, qui est dans mes membres. 
Misérable homme que je suis! qui me délivrera du corps de cette mort? 
Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur! Je suis donc moi-même, par mon raisonnement, au service de la loi de Dieu, mais par la chair, à la loi du péché. 

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