Romanos 7 - Bíblia Online

Ignorais, irmãos {falo aos que têm conhecimentos jurídicos}, que a lei só tem domínio sobre o homem durante o tempo que vive? 
Assim, a mulher casada está sujeita ao marido pela lei enquanto ele vive; mas, se o marido morrer, fica desobrigada da lei que a ligava ao marido. 
Por isso, enquanto viver o marido, se se tornar mulher de outro homem, será chamada adúltera. Porém, morrendo o marido, fica desligada da lei, de maneira que, sem se tornar adúltera, poderá casar-se com outro homem. 
Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei, pelo sacrifício do corpo de Cristo, para pertencerdes a outrem, àquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos frutos para Deus. 
De fato, quando estávamos na carne, as paixões pecaminosas despertadas pela lei operavam em nossos membros, a fim de frutificarmos para a morte. 
Agora, mortos para essa lei que nos mantinha sujeitos, dela nos temos libertado, e nosso serviço realiza-se conforme a renovação do Espírito e não mais sob a autoridade envelhecida da letra. 
Que diremos, então? Que a lei é pecado? De modo algum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei. Porque não teria idéia da concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás {Ex 20,17}. 
Foi o pecado, portanto, que, aproveitando-se da ocasião que lhe foi dada pelo preceito, excitou em mim todas as concupiscências; porque, sem a lei, o pecado estava morto. 
Quando eu estava sem a lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, o pecado recobrou vida, 
e eu morri. Assim o mandamento, que me devia dar a vida, conduziu-me à morte. 
Porque o pecado, aproveitando da ocasião do mandamento, seduziu-me, e por ele me levou à morte. 
Por conseguinte, a lei é santa e o mandamento é santo, e justo, e bom... 
Então o que é bom tornou-se causa de morte para mim? De certo que não. Foi o pecado que, para se mostrar realmente pecado, acarretou para mim a morte por meio do que é bom, a fim de que, pelo mandamento, o pecado se fizesse excessivamente pecaminoso. 
Sabemos, de fato, que a lei é espiritual, mas eu sou carnal, vendido ao pecado. 
Não entendo, absolutamente, o que faço, pois não faço o que quero; faço o que aborreço. 
E, se faço o que não quero, reconheço que a lei é boa. 
Mas, então, não sou eu que o faço, mas o pecado que em mim habita. 
Eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita o bem, porque o querer o bem está em mim, mas não sou capaz de efetuá-lo. 
Não faço o bem que quereria, mas o mal que não quero. 
Ora, se faço o que não quero, já não sou eu que faço, mas sim o pecado que em mim habita. 
Encontro, pois, em mim esta lei: quando quero fazer o bem, o que se me depara é o mal. 
Deleito-me na lei de Deus, no íntimo do meu ser. 
Sinto, porém, nos meus membros outra lei, que luta contra a lei do meu espírito e me prende à lei do pecado, que está nos meus membros. 
Homem infeliz que sou! Quem me livrará deste corpo que me acarreta a morte?... 
Graças sejam dadas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! Assim, pois, de um lado, pelo meu espírito, sou submisso à lei de Deus; de outro lado, por minha carne, sou escravo da lei do pecado. 

Porventura ignorais, irmãos, pois falo aos que conhecem a lei, que ela tem domínio sobre o homem durante todo o tempo que ele vive? 
A mulher casada está ligada pela lei a seu marido, enquanto ele vive; mas se o marido morrer, desligada fica da lei do marido. 
Assim, pois, enquanto o marido vive, se ela for de outro homem, será chamada adúltera; mas se morrer o marido, livre está da lei, de maneira que não é adúltera, se for de outro homem. 
De modo que, meus irmãos, também vós fostes mortos à Lei pelo corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, àquele que foi ressuscitado dentre os mortos, a fim de que dessemos fruto a Deus. 
Pois quando estávamos na carne, as paixões dos pecados que havia pela Lei, operaram em nossos membros, a fim de darem fruto à morte; 
mas agora desligados estamos da Lei, por termos morrido para aquilo em que estávamos presos, de sorte que sirvamos em novidade de espírito e não na velhice da letra. 
Que diremos, pois? É a Lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não teria conhecido o pecado, senão pela Lei; pois eu não teria conhecido a cobiça, se a Lei não dissera: Não cobiçarás. 
Mas o pecado, achando ocasião, operou em mim pelo mandamento toda a cobiça; porque sem a Lei o pecado está morto. 
Em outro tempo eu vivia sem a Lei, mas quando veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri. 
O mandamento que era para vida, esse achei que era para morte; 
porque o pecado, achando ocasião, me enganou pelo mandamento, e por ele me matou. 
De modo que a Lei é santa, e o mandamento é santo, justo e bom. 
Logo o que é bom tornou-se morte para mim? De modo nenhum; mas sim o pecado, para se mostrar pecado, operando em mim a morte por meio do que é bom, a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente mau. 
Sabemos que a Lei é espiritual; mas eu sou de carne, vendido para estar sujeito ao pecado. 
Pois o que faço não entendo: não pratico o que quero, mas faço o que aborreço. 
Mas se faço aquilo que não quero, admito que a Lei é boa. 
Porém agora não sou eu mais o que faço isto, mas o pecado que em mim habita. 
Eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita o bem: o querer o bem está comigo, mas o efetuá-lo não está. 
Pois não faço o bem que quero; mas o mal que não quero, esse pratico. 
Mas se eu faço aquilo que não quero, já não sou eu o que faço, mas sim o pecado que em mim habita. 
Portanto, querendo eu fazer o bem, acho a lei de que está comigo o mal. 
Pois eu me deleito na Lei de Deus no homem interior; 
mas vejo uma lei diferente nos meus membros, guerreando a lei do meu espírito, e fazendo-me preso na lei do pecado, a qual está nos meus membros. 
Infeliz homem eu! quem me livrará do corpo desta morte? 
Graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim, pois, eu mesmo com o espírito sirvo à lei de Deus, mas com a carne sirvo à lei do pecado. 

Romanos 8

Ignorais, irmãos {falo aos que têm conhecimentos jurídicos}, que a lei só tem domínio sobre o homem durante o tempo que vive? 
Assim, a mulher casada está sujeita ao marido pela lei enquanto ele vive; mas, se o marido morrer, fica desobrigada da lei que a ligava ao marido. 
Por isso, enquanto viver o marido, se se tornar mulher de outro homem, será chamada adúltera. Porém, morrendo o marido, fica desligada da lei, de maneira que, sem se tornar adúltera, poderá casar-se com outro homem. 
Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei, pelo sacrifício do corpo de Cristo, para pertencerdes a outrem, àquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos frutos para Deus. 
De fato, quando estávamos na carne, as paixões pecaminosas despertadas pela lei operavam em nossos membros, a fim de frutificarmos para a morte. 
Agora, mortos para essa lei que nos mantinha sujeitos, dela nos temos libertado, e nosso serviço realiza-se conforme a renovação do Espírito e não mais sob a autoridade envelhecida da letra. 
Que diremos, então? Que a lei é pecado? De modo algum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei. Porque não teria idéia da concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás {Ex 20,17}. 
Foi o pecado, portanto, que, aproveitando-se da ocasião que lhe foi dada pelo preceito, excitou em mim todas as concupiscências; porque, sem a lei, o pecado estava morto. 
Quando eu estava sem a lei, eu vivia; mas, sobrevindo o preceito, o pecado recobrou vida, 
e eu morri. Assim o mandamento, que me devia dar a vida, conduziu-me à morte. 
Porque o pecado, aproveitando da ocasião do mandamento, seduziu-me, e por ele me levou à morte. 
Por conseguinte, a lei é santa e o mandamento é santo, e justo, e bom... 
Então o que é bom tornou-se causa de morte para mim? De certo que não. Foi o pecado que, para se mostrar realmente pecado, acarretou para mim a morte por meio do que é bom, a fim de que, pelo mandamento, o pecado se fizesse excessivamente pecaminoso. 
Sabemos, de fato, que a lei é espiritual, mas eu sou carnal, vendido ao pecado. 
Não entendo, absolutamente, o que faço, pois não faço o que quero; faço o que aborreço. 
E, se faço o que não quero, reconheço que a lei é boa. 
Mas, então, não sou eu que o faço, mas o pecado que em mim habita. 
Eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita o bem, porque o querer o bem está em mim, mas não sou capaz de efetuá-lo. 
Não faço o bem que quereria, mas o mal que não quero. 
Ora, se faço o que não quero, já não sou eu que faço, mas sim o pecado que em mim habita. 
Encontro, pois, em mim esta lei: quando quero fazer o bem, o que se me depara é o mal. 
Deleito-me na lei de Deus, no íntimo do meu ser. 
Sinto, porém, nos meus membros outra lei, que luta contra a lei do meu espírito e me prende à lei do pecado, que está nos meus membros. 
Homem infeliz que sou! Quem me livrará deste corpo que me acarreta a morte?... 
Graças sejam dadas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! Assim, pois, de um lado, pelo meu espírito, sou submisso à lei de Deus; de outro lado, por minha carne, sou escravo da lei do pecado. 

Porventura ignorais, irmãos, pois falo aos que conhecem a lei, que ela tem domínio sobre o homem durante todo o tempo que ele vive? 
A mulher casada está ligada pela lei a seu marido, enquanto ele vive; mas se o marido morrer, desligada fica da lei do marido. 
Assim, pois, enquanto o marido vive, se ela for de outro homem, será chamada adúltera; mas se morrer o marido, livre está da lei, de maneira que não é adúltera, se for de outro homem. 
De modo que, meus irmãos, também vós fostes mortos à Lei pelo corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, àquele que foi ressuscitado dentre os mortos, a fim de que dessemos fruto a Deus. 
Pois quando estávamos na carne, as paixões dos pecados que havia pela Lei, operaram em nossos membros, a fim de darem fruto à morte; 
mas agora desligados estamos da Lei, por termos morrido para aquilo em que estávamos presos, de sorte que sirvamos em novidade de espírito e não na velhice da letra. 
Que diremos, pois? É a Lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não teria conhecido o pecado, senão pela Lei; pois eu não teria conhecido a cobiça, se a Lei não dissera: Não cobiçarás. 
Mas o pecado, achando ocasião, operou em mim pelo mandamento toda a cobiça; porque sem a Lei o pecado está morto. 
Em outro tempo eu vivia sem a Lei, mas quando veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri. 
O mandamento que era para vida, esse achei que era para morte; 
porque o pecado, achando ocasião, me enganou pelo mandamento, e por ele me matou. 
De modo que a Lei é santa, e o mandamento é santo, justo e bom. 
Logo o que é bom tornou-se morte para mim? De modo nenhum; mas sim o pecado, para se mostrar pecado, operando em mim a morte por meio do que é bom, a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente mau. 
Sabemos que a Lei é espiritual; mas eu sou de carne, vendido para estar sujeito ao pecado. 
Pois o que faço não entendo: não pratico o que quero, mas faço o que aborreço. 
Mas se faço aquilo que não quero, admito que a Lei é boa. 
Porém agora não sou eu mais o que faço isto, mas o pecado que em mim habita. 
Eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita o bem: o querer o bem está comigo, mas o efetuá-lo não está. 
Pois não faço o bem que quero; mas o mal que não quero, esse pratico. 
Mas se eu faço aquilo que não quero, já não sou eu o que faço, mas sim o pecado que em mim habita. 
Portanto, querendo eu fazer o bem, acho a lei de que está comigo o mal. 
Pois eu me deleito na Lei de Deus no homem interior; 
mas vejo uma lei diferente nos meus membros, guerreando a lei do meu espírito, e fazendo-me preso na lei do pecado, a qual está nos meus membros. 
Infeliz homem eu! quem me livrará do corpo desta morte? 
Graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim, pois, eu mesmo com o espírito sirvo à lei de Deus, mas com a carne sirvo à lei do pecado. 

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