Romanos 3 - Bíblia Online

Em que, então, se avantaja o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? 
Muita, em todos os aspectos. Principalmente porque lhes foram confiados os oráculos de Deus. 
Mas então! Se alguns deles não foram fiéis, acaso a sua infidelidade destruirá a fidelidade de Deus? 
De modo algum. Porque Deus há de ser reconhecido como veraz, e todo homem como mentiroso, segundo está escrito: Assim, serás reconhecido justo nas tuas palavras e vencerás, quando julgares {Sl 50,6}. 
Portanto, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, que diremos então? Para falar como os homens: não é injusto Deus quando descarrega a sua cólera? 
Certo que não! De outra maneira, como julgaria Deus o mundo? 
Mas, se a verdade de Deus brilha ainda mais para a sua glória por minha mentira, por que serei eu ainda julgado pecador? 
Então, por que não faríamos o mal para que dele venha o bem, expressão que os caluniadores, falsamente, nos atribuem? É justo que estes tais sejam condenados. 
E então? Avantajamo-nos a eles? De maneira alguma. Pois já demonstramos que judeus e gregos estão todos sob o domínio do pecado, como está escrito: 
Não há nenhum justo, não há sequer um. 
Não há um só que tenha inteligência, um só que busque a Deus. 
Extraviaram-se todos e todos se perverteram. Não há quem faça o bem, não há sequer um {Sl 13,lss}. 
A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspide está debaixo dos seus lábios {Sl 5,10; 139,4}. 
A sua boca está cheia de maldição e amargar {Sl 9,28}. 
Os seus pés são velozes para derramar sangue. 
Há destruição e ruína nos seus caminhos, 
e não conhecem o caminho da paz {Is 59,7s}. 
Não há temor a Deus diante dos seus olhos {Sl 35,2}. 
Ora, sabemos que tudo o que diz a lei, di-lo aos que estão sujeitos à lei, para que toda boca fique fechada e que o mundo inteiro seja reconhecido culpado diante de Deus: 
Porquanto pela observância da lei nenhum homem será justificado diante dele, porque a lei se limita a dar o conhecimento do pecado. 
Mas, agora, sem o concurso da lei, manifestou-se a justiça de Deus, atestada pela lei e pelos profetas. 
Esta é a a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo, para todos os fiéis {pois não há distinção; 
com efeito, todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus}, 
e são justificados gratuitamente por sua graça; tal é a obra da redenção, realizada em Jesus Cristo. 
Deus o destinou para ser, pelo seu sangue, vítima de propiciação mediante a fé. Assim, ele manifesta a sua justiça; porque no tempo de sua paciência, ele havia deixado sem castigo os pecados anteriores. 
Assim, digo eu, ele manifesta a sua justiça no tempo presente, exercendo a justiça e justificando aquele que tem fé em Jesus. 
Onde está, portanto, o motivo de se gloriar? Foi eliminado. Por qual lei? Pela das obras? Não, mas pela lei da fé. 
Porque julgamos que o homem é justificado pela fé, sem as observâncias da lei. 
Ou Deus só o é dos judeus? Não é também Deus dos pagãos? Sim, ele o é também dos pagãos. 
Porque não há mais que um só Deus, o qual justificará pela fé os circuncisos e, também pela fé, os incircuncisos. 
Destruímos então a lei pela fé? De modo algum. Pelo contrário, damos-lhe toda a sua força. 

Em que, então, se avantaja o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? 
Muita, em todos os aspectos. Principalmente porque lhes foram confiados os oráculos de Deus. 
Mas então! Se alguns deles não foram fiéis, acaso a sua infidelidade destruirá a fidelidade de Deus? 
De modo algum. Porque Deus há de ser reconhecido como veraz, e todo homem como mentiroso, segundo está escrito: Assim, serás reconhecido justo nas tuas palavras e vencerás, quando julgares {Sl 50,6}. 
Portanto, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, que diremos então? Para falar como os homens: não é injusto Deus quando descarrega a sua cólera? 
Certo que não! De outra maneira, como julgaria Deus o mundo? 
Mas, se a verdade de Deus brilha ainda mais para a sua glória por minha mentira, por que serei eu ainda julgado pecador? 
Então, por que não faríamos o mal para que dele venha o bem, expressão que os caluniadores, falsamente, nos atribuem? É justo que estes tais sejam condenados. 
E então? Avantajamo-nos a eles? De maneira alguma. Pois já demonstramos que judeus e gregos estão todos sob o domínio do pecado, como está escrito: 
Não há nenhum justo, não há sequer um. 
Não há um só que tenha inteligência, um só que busque a Deus. 
Extraviaram-se todos e todos se perverteram. Não há quem faça o bem, não há sequer um {Sl 13,lss}. 
A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspide está debaixo dos seus lábios {Sl 5,10; 139,4}. 
A sua boca está cheia de maldição e amargar {Sl 9,28}. 
Os seus pés são velozes para derramar sangue. 
Há destruição e ruína nos seus caminhos, 
e não conhecem o caminho da paz {Is 59,7s}. 
Não há temor a Deus diante dos seus olhos {Sl 35,2}. 
Ora, sabemos que tudo o que diz a lei, di-lo aos que estão sujeitos à lei, para que toda boca fique fechada e que o mundo inteiro seja reconhecido culpado diante de Deus: 
Porquanto pela observância da lei nenhum homem será justificado diante dele, porque a lei se limita a dar o conhecimento do pecado. 
Mas, agora, sem o concurso da lei, manifestou-se a justiça de Deus, atestada pela lei e pelos profetas. 
Esta é a a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo, para todos os fiéis {pois não há distinção; 
com efeito, todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus}, 
e são justificados gratuitamente por sua graça; tal é a obra da redenção, realizada em Jesus Cristo. 
Deus o destinou para ser, pelo seu sangue, vítima de propiciação mediante a fé. Assim, ele manifesta a sua justiça; porque no tempo de sua paciência, ele havia deixado sem castigo os pecados anteriores. 
Assim, digo eu, ele manifesta a sua justiça no tempo presente, exercendo a justiça e justificando aquele que tem fé em Jesus. 
Onde está, portanto, o motivo de se gloriar? Foi eliminado. Por qual lei? Pela das obras? Não, mas pela lei da fé. 
Porque julgamos que o homem é justificado pela fé, sem as observâncias da lei. 
Ou Deus só o é dos judeus? Não é também Deus dos pagãos? Sim, ele o é também dos pagãos. 
Porque não há mais que um só Deus, o qual justificará pela fé os circuncisos e, também pela fé, os incircuncisos. 
Destruímos então a lei pela fé? De modo algum. Pelo contrário, damos-lhe toda a sua força. 

Romanos 4

Em que, então, se avantaja o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? 
Muita, em todos os aspectos. Principalmente porque lhes foram confiados os oráculos de Deus. 
Mas então! Se alguns deles não foram fiéis, acaso a sua infidelidade destruirá a fidelidade de Deus? 
De modo algum. Porque Deus há de ser reconhecido como veraz, e todo homem como mentiroso, segundo está escrito: Assim, serás reconhecido justo nas tuas palavras e vencerás, quando julgares {Sl 50,6}. 
Portanto, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, que diremos então? Para falar como os homens: não é injusto Deus quando descarrega a sua cólera? 
Certo que não! De outra maneira, como julgaria Deus o mundo? 
Mas, se a verdade de Deus brilha ainda mais para a sua glória por minha mentira, por que serei eu ainda julgado pecador? 
Então, por que não faríamos o mal para que dele venha o bem, expressão que os caluniadores, falsamente, nos atribuem? É justo que estes tais sejam condenados. 
E então? Avantajamo-nos a eles? De maneira alguma. Pois já demonstramos que judeus e gregos estão todos sob o domínio do pecado, como está escrito: 
Não há nenhum justo, não há sequer um. 
Não há um só que tenha inteligência, um só que busque a Deus. 
Extraviaram-se todos e todos se perverteram. Não há quem faça o bem, não há sequer um {Sl 13,lss}. 
A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspide está debaixo dos seus lábios {Sl 5,10; 139,4}. 
A sua boca está cheia de maldição e amargar {Sl 9,28}. 
Os seus pés são velozes para derramar sangue. 
Há destruição e ruína nos seus caminhos, 
e não conhecem o caminho da paz {Is 59,7s}. 
Não há temor a Deus diante dos seus olhos {Sl 35,2}. 
Ora, sabemos que tudo o que diz a lei, di-lo aos que estão sujeitos à lei, para que toda boca fique fechada e que o mundo inteiro seja reconhecido culpado diante de Deus: 
Porquanto pela observância da lei nenhum homem será justificado diante dele, porque a lei se limita a dar o conhecimento do pecado. 
Mas, agora, sem o concurso da lei, manifestou-se a justiça de Deus, atestada pela lei e pelos profetas. 
Esta é a a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo, para todos os fiéis {pois não há distinção; 
com efeito, todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus}, 
e são justificados gratuitamente por sua graça; tal é a obra da redenção, realizada em Jesus Cristo. 
Deus o destinou para ser, pelo seu sangue, vítima de propiciação mediante a fé. Assim, ele manifesta a sua justiça; porque no tempo de sua paciência, ele havia deixado sem castigo os pecados anteriores. 
Assim, digo eu, ele manifesta a sua justiça no tempo presente, exercendo a justiça e justificando aquele que tem fé em Jesus. 
Onde está, portanto, o motivo de se gloriar? Foi eliminado. Por qual lei? Pela das obras? Não, mas pela lei da fé. 
Porque julgamos que o homem é justificado pela fé, sem as observâncias da lei. 
Ou Deus só o é dos judeus? Não é também Deus dos pagãos? Sim, ele o é também dos pagãos. 
Porque não há mais que um só Deus, o qual justificará pela fé os circuncisos e, também pela fé, os incircuncisos. 
Destruímos então a lei pela fé? De modo algum. Pelo contrário, damos-lhe toda a sua força. 

Em que, então, se avantaja o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão? 
Muita, em todos os aspectos. Principalmente porque lhes foram confiados os oráculos de Deus. 
Mas então! Se alguns deles não foram fiéis, acaso a sua infidelidade destruirá a fidelidade de Deus? 
De modo algum. Porque Deus há de ser reconhecido como veraz, e todo homem como mentiroso, segundo está escrito: Assim, serás reconhecido justo nas tuas palavras e vencerás, quando julgares {Sl 50,6}. 
Portanto, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, que diremos então? Para falar como os homens: não é injusto Deus quando descarrega a sua cólera? 
Certo que não! De outra maneira, como julgaria Deus o mundo? 
Mas, se a verdade de Deus brilha ainda mais para a sua glória por minha mentira, por que serei eu ainda julgado pecador? 
Então, por que não faríamos o mal para que dele venha o bem, expressão que os caluniadores, falsamente, nos atribuem? É justo que estes tais sejam condenados. 
E então? Avantajamo-nos a eles? De maneira alguma. Pois já demonstramos que judeus e gregos estão todos sob o domínio do pecado, como está escrito: 
Não há nenhum justo, não há sequer um. 
Não há um só que tenha inteligência, um só que busque a Deus. 
Extraviaram-se todos e todos se perverteram. Não há quem faça o bem, não há sequer um {Sl 13,lss}. 
A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspide está debaixo dos seus lábios {Sl 5,10; 139,4}. 
A sua boca está cheia de maldição e amargar {Sl 9,28}. 
Os seus pés são velozes para derramar sangue. 
Há destruição e ruína nos seus caminhos, 
e não conhecem o caminho da paz {Is 59,7s}. 
Não há temor a Deus diante dos seus olhos {Sl 35,2}. 
Ora, sabemos que tudo o que diz a lei, di-lo aos que estão sujeitos à lei, para que toda boca fique fechada e que o mundo inteiro seja reconhecido culpado diante de Deus: 
Porquanto pela observância da lei nenhum homem será justificado diante dele, porque a lei se limita a dar o conhecimento do pecado. 
Mas, agora, sem o concurso da lei, manifestou-se a justiça de Deus, atestada pela lei e pelos profetas. 
Esta é a a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo, para todos os fiéis {pois não há distinção; 
com efeito, todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus}, 
e são justificados gratuitamente por sua graça; tal é a obra da redenção, realizada em Jesus Cristo. 
Deus o destinou para ser, pelo seu sangue, vítima de propiciação mediante a fé. Assim, ele manifesta a sua justiça; porque no tempo de sua paciência, ele havia deixado sem castigo os pecados anteriores. 
Assim, digo eu, ele manifesta a sua justiça no tempo presente, exercendo a justiça e justificando aquele que tem fé em Jesus. 
Onde está, portanto, o motivo de se gloriar? Foi eliminado. Por qual lei? Pela das obras? Não, mas pela lei da fé. 
Porque julgamos que o homem é justificado pela fé, sem as observâncias da lei. 
Ou Deus só o é dos judeus? Não é também Deus dos pagãos? Sim, ele o é também dos pagãos. 
Porque não há mais que um só Deus, o qual justificará pela fé os circuncisos e, também pela fé, os incircuncisos. 
Destruímos então a lei pela fé? De modo algum. Pelo contrário, damos-lhe toda a sua força. 

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