1 א טוב פת חרבה ושלוה-בה-- מבית מלא זבחי-ריב br 2 ב עבד-משכיל--ימשל בבן מביש ובתוך אחים יחלק נחלה br 3 ג מצרף לכסף וכור לזהב ובחן לבות יהוה br 4 ד מרע מקשיב על-שפת-און שקר מזין על-לשון הות br 5 ה לעג לרש חרף עשהו שמח לאיד לא ינקה br 6 ו עטרת זקנים בני בנים ותפארת בנים אבותם br 7 ז לא-נאוה לנבל שפת-יתר אף כי-לנדיב שפת-שקר br 8 ח אבן-חן השחד בעיני בעליו אל-כל-אשר יפנה ישכיל br 9 ט מכסה-פשע מבקש אהבה ושנה בדבר מפריד אלוף br 10 י תחת גערה במבין-- מהכות כסיל מאה br 11 יא אך-מרי יבקש-רע ומלאך אכזרי ישלח-בו br 12 יב פגוש דב שכול באיש ואל-כסיל באולתו br 13 יג משיב רעה תחת טובה-- לא-תמיש (תמוש) רעה מביתו br 14 יד פוטר מים ראשית מדון ולפני התגלע הריב נטוש br 15 טו מצדיק רשע ומרשיע צדיק-- תועבת יהוה גם-שניהם br 16 טז למה-זה מחיר ביד-כסיל-- לקנות חכמה ולב-אין br 17 יז בכל-עת אהב הרע ואח לצרה יולד br 18 יח אדם חסר-לב תוקע כף ערב ערבה לפני רעהו br 19 יט אהב פשע אהב מצה מגביה פתחו מבקש-שבר br 20 כ עקש-לב לא ימצא-טוב ונהפך בלשונו יפול ברעה br 21 כא ילד כסיל לתוגה לו ולא-ישמח אבי נבל br 22 כב לב שמח ייטיב גהה ורוח נכאה תיבש-גרם br 23 כג שחד מחק רשע יקח-- להטות ארחות משפט br 24 כד את-פני מבין חכמה ועיני כסיל בקצה-ארץ br 25 כה כעס לאביו בן כסיל וממר ליולדתו br 26 כו גם ענוש לצדיק לא-טוב-- להכות נדיבים על-ישר br 27 כז חושך אמריו יודע דעת וקר- (יקר-) רוח איש תבונה br 28 כח גם אויל מחריש חכם יחשב אטם שפתיו נבון
1 Melhor é um bocado seco, e com ele a tranqüilidade, do que a casa cheia de festins, com rixas.2 O servo prudente dominará sobre o filho que procede indignamente; e entre os irmãos receberá da herança.3 O crisol é para a prata, e o forno para o ouro; mas o Senhor é que prova os corações.4 O malfazejo atenta para o lábio iníquo; o mentiroso inclina os ouvidos para a língua maligna.5 O que escarnece do pobre insulta ao seu Criador; o que se alegra da calamidade não ficará impune.6 Coroa dos velhos são os filhos dos filhos; e a glória dos filhos são seus pais.7 Não convém ao tolo a fala excelente; quanto menos ao príncipe o lábio mentiroso!8 Pedra preciosa é a peita aos olhos de quem a oferece; para onde quer que ele se volte, serve-lhe de proveito.9 O que perdoa a transgressão busca a amizade; mas o que renova a questão, afastam amigos íntimos.10 Mais profundamente entra a repreensão no prudente, do que cem açoites no insensato.11 O rebelde não busca senão o mal; portanto um mensageiro cruel será enviado contra ele.12 Encontre-se o homem com a ursa roubada dos filhotes, mas não com o insensato na sua estultícia.13 Quanto àquele que torna mal por bem, não se apartará o mal da sua casa.14 O princípio da contenda é como o soltar de águas represadas; deixa por isso a porfia, antes que haja rixas.15 O que justifica o ímpio, e o que condena o justo, são abomináveis ao Senhor, tanto um como o outro.16 De que serve o preço na mão do tolo para comprar a sabedoria, visto que ele não tem entendimento?17 O amigo ama em todo o tempo; e para a angústia nasce o irmão.18 O homem falto de entendimento compromete-se, tornando-se fiador na presença do seu vizinho.19 O que ama a contenda ama a transgressão; o que faz alta a sua porta busca a ruína.20 O perverso de coração nunca achará o bem; e o que tem a língua dobre virá a cair no mal.21 O que gera um tolo, para sua tristeza o faz; e o pai do insensato não se alegrará.22 O coração alegre serve de bom remédio; mas o espírito abatido seca os ossos.23 O ímpio recebe do regaço a peita, para perverter as veredas da justiça.24 O alvo do inteligente é a sabedoria; mas os olhos do insensato estão nas extremidades da terra.25 O filho insensato é tristeza para seu, pai, e amargura para quem o deu à luz.26 Não é bom punir ao justo, nem ferir aos nobres por causa da sua retidão.27 Refreia as suas palavras aquele que possui o conhecimento; e o homem de entendimento é de espírito sereno.28 Até o tolo, estando calado, é tido por sábio; e o que cerra os seus lábios, por entendido.